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唐朝京城老外扎堆:身处长安 疑在异域

2017-02-17 15:08:35来源:中国网

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  突厥有自己的文化和习俗,那么长安人接触突厥文化的机会当然增加,突厥文化对于长安的影响也是可想而知的。

  有两种原因促进文化的进步,一种是文化内在的积累,一种是文化对外的交流。在中国改革开放30年的今天,回顾唐朝的中外文化交流,对于促进我们今天的文化进步,是有积极意义的。

  在中国古代,唐朝的开放与大度,是引人注目的。

  有两种原因促进文化的进步,一种是文化内在的积累,一种是文化对外的交流。在中国改革开放30年的今天,回顾唐朝的中外文化交流,对于促进我们今天的文化进步,是有积极意义的。

  唐朝京城,“老外”扎堆

  唐朝处在古代交通不太发达的时代,然而因为开放,唐朝有机会接触诸多域外文明,人民有机会享受到外来文化。

  如何了解唐朝的对外开放呢?有一个指标就是看看到达唐朝的“老外”。

  唐朝时候的“老外”,可以是以下几种人。第一种人指的是跟汉族人长得不一样的少数民族、其他民族。第二种情况才是外国人。唐朝在唐高宗的时候,其西部的边境已经到了咸海,地域包括伊朗东部地区。在中亚地区,当地的许多官职都要听命于唐朝的。很多国家的国王一面在当地当国王,同时却拥有一个唐朝的官号,或者是都督,或者是刺史等等。这在唐朝叫做羁縻制度,就是一种类似附属国一样的关系。从唐太宗开始唐朝的皇帝就有一个名称,叫天可汗,这个“天可汗”是一个区域性的含义,就是周边其他国家,唐朝的皇帝可以给他们发号施令,有点像有限范围内的天下共主。

  唐朝所在的历史时期,有日本学者总结为存在一个汉字文化圈。当时在东亚,以中国为核心,形成了一个汉字文化圈,周边的各国和各个少数民族都用汉字。其他有些少数民族,比如说契丹、西夏,他们也发明了自己本民族的文字,但是大家一看便知道,它的文字是仿照汉字来制作的。这反映了一个基本事实,那就是唐朝的行政、文化,对于周边地区都有十分强烈的影响。

  我们今天讲座的重点不是唐朝对外有多大影响,而是唐朝如何开放,迎接来自外族或者外国的文化成果。来到中国的老外,不免都带来本民族的文化,于是唐朝有了跟其他文化充分接触吸收的机会。

  有很多地区和国家,都向唐朝派遣留学生。日本的“遣唐使”送来的有学问僧,也有留学生。有的时候,国子监讲学,不仅有唐朝的学生听课,也有来自其他地区和国家的学生听课。

  除了留学生,还有其他途径来到唐朝的老外。贞观4年,唐太宗出兵打败东突厥,颉利可汗投降,很多突厥部落前来投降。唐朝政府把大量的突厥人口安置在长城沿线,而很多突厥贵族则住进了长安。有多少人呢?有一万户。唐朝首都长安,唐玄宗天宝年间人口大约是30万户,唐太宗贞观的时候,有20万户就不错了。那么,突厥一次就来了一万户,相当于长安人口的二十分之一。突厥有自己的文化和习俗,那么长安人接触突厥文化的机会当然增加,突厥文化对于长安的影响也是可想而知的。

  安史之乱时,很多外国使者、外国商人没有离开长安,因为回不了家,就在长安买房置地、娶妻生子。有多少人?在唐朝政府挂号的至少有四千户。公元760年,是唐肃宗乾元3年,当时安史之乱还没有平息。军阀田神功率兵进入扬州,虽然是唐朝的政府军,却在扬州大肆掠夺,“商胡、波斯被杀者数千人”。当时扬州的外来商人数量之多,由此可见一斑。

  唐朝末年,黄巢领导农民暴动,采用流动作战的办法在各地与唐朝斗争。他起兵于北方,后来攻入广州。公元879年,唐朝与黄巢谈判失败,黄巢在广州大掠,一次杀掉外国人包括商人和教士12万。这从一个侧面证实,唐朝各地特别是商业发达的地区,确实生活着许多老外。

  身处长安,疑在异域

  有这么多外国人在中国,对唐代的中国,当时到底造成了多少的影响?可以说,影响是巨大的。下面我们以长安为例,讲讲长安的异域情调。

  唐代的长安,不仅是政治中心也是文化中心,还是时尚中心。而长安时尚的源泉就是宫中的女人们。公主、宫女还有贵族家的女人们是长安时髦的风向标,领导着长安的时尚生活。

  唐初的时候,宮人出行都戴一种帽子。这种帽子四周垂纱,把全身都能遮住,不让外面的人看到本来面目,显得很神秘。唐高宗的时候,一种新式帽子开始流行,叫做帷帽。这种帽子最大的不同是垂纱变短了,仅仅垂到肩上,骑马奔驰的时候,偶尔脸部会有所暴露。这若隐若现的装束,可能更有吸引力。朝廷曾经下令,禁止这样的装束,但是行政命令管不住时尚,一旦流行就难以遏制。到武则天的时候,一种叫做“胡帽”的帽子更受上层妇女的青睐,而它最重要的特点是没有了垂纱,脸部全部无遮挡,五官艳妆,一览无余。而从这种帽子的名称上,你就知道它的来历。其实,这个帽子的演变过程,说起来是宫内影响宫外,其实是异族影响汉族,总的方向是更加自由更加开放。

  汉族服装,原本宽松华丽,但是到了唐朝却受到流行服装的冲击,时髦女性开始穿着窄袖衣衫,据说这是来自吐火罗地区(中亚)的式样。还有波斯式样的披肩,有大小之分,在长安上层妇女中十分流行。

  其他方面,长安受到外来文化的影响也很多。唐玄宗有一个凉殿,每到夏天的时候凉爽宜人。这是怎么做到的呢?原来它的四周墙壁上都有流水,所以屋里面到处都是凉爽的水汽。唐玄宗有一个大臣叫王鉷,他家有个亭子叫自雨亭,似乎自动在下雨一样。这种建筑风格和技术在后来的圆明园建筑中也有。根据学者的研究,这是来自东罗马(当时叫做拂林)的技术。

  可以这么说,唐代的长安,业余的娱乐生活基本上属于外国风格。舞蹈特别是流行音乐都有从西方传过来的。

  异域的音乐这么流行,有没有政府的官员出来反对呢?确实有人提出了反对意见。不过李家的皇帝各个都是音乐高手,从唐高祖李渊开始,李世民、李治、李隆基都是音乐家。面对大臣反对,李隆基因为特别喜欢这些时髦的音乐,所以他只好耍两面派,大臣们反对,他就说反对很对,我们要注意。但一转身,他又组织自己的乐队演奏新的时髦的曲目了。好像玄宗也亲自演戏,被后代认为是戏剧的鼻祖。

  不仅是音乐,不仅是舞蹈,还有绘画。唐朝的画风在中国绘画史上有一个划时代的变化,就是利用了凹凸法。这种立体的画法是从印度传来的,印度经过中亚,传到中国,所以在长安很多寺院里,都画有各种各样的壁画,因为有立体感,感染力更强了。

  那个时候长安最流行的一件事是什么?是打马球。时髦少年或者时髦女郎,如果你不会打马球,那你在长安没法混了,因为你根本谈不上时髦。唐朝的马球是从波斯传来的。

  唐代很多皇帝喜欢马球,唐太宗、唐高宗都喜欢,最擅长的就数唐玄宗。中宗的时候,玄宗当时是一个亲王临淄王,他从山西探亲回长安,正好赶上中宗要送金城公主入藏。而来迎接公主的吐蕃有打球高手,于是中宗在梨园亭准备了一场比赛。没有想到,禁卫军根本不是吐蕃军队的对手,被打得大败,皇帝很没面子。于是李隆基及时出场,他组织四个亲王和驸马,与吐蕃十人交手,结果胜利了,可见他的球技确实很高超。大概因此中宗皇帝就把他留在了长安,后来他发动了政变,当了皇帝。

  以长安为代表的唐朝充满了异族的情调,我们这里只能简单说说而已。开放的一个重要成绩,是让更好的东西,让大家喜欢的东西,有机会被大家学习、享受。

  玄奘取经,诚哉其心

  唐朝,很多西方的宗教传到中国,一方面是来自西方的传教士,另一方面也有中国人到外国去学习佛教的,这中间最有名的就是玄奘。

  当时传到中国的佛教经典,经过不同人的翻译,译成不同的版本,观点上出现分歧。有的佛教经典,还根本就没有传到中国。唐初,玄奘跟他哥哥到寺院里学习,开始讨论一些佛的问题:佛的本质是什么?佛性和人性到底是什么关系?是不是人人皆可以为佛?由于中国佛教经典在这些问题上说法不清楚,于是玄奘就到中国各地去取经,长安、四川、襄阳、相州所有的名师几乎都求教过了,一路学下来之后发现,他想解决的问题还是解决不了。于是有人告诉他,你要想解决这个问题,你只有到印度去。

  于是玄奘开始学中亚语言,准备去印度取经。玄奘递交了出国申请,他要办一个通行证,但朝廷觉得西边现在相对比较安定,你一去不要惹什么事端出来,就没有批。那是贞观元年,正好赶上关中闹旱灾,人们要到外地去找吃的,政府就发通行证了。这给了玄奘一个机会,他变成了灾民,拿上政府给的通行证沿着丝绸之路往西就跑。这一路很艰辛,有时被追拿,有时又受到威胁,最后一位老年胡人给了他很大帮助,因为给了他一匹识途老马,终于九死一生从玉门关到达了哈密。

  哈密人从来没有见到过一个人可以穿越大戈壁的,现在终于有人打破了这个纪录,满城人出来欢迎他。这个消息被高昌国鞠文泰知道了,立刻派人前往哈密迎接他。那高昌王原来是兰州人,在隋炀帝的时候曾经到过中国,对佛法很熟,玄奘在中国很有名他也知道。

  高昌王邀请玄奘到高昌国做客,有一个愿望,就是希望玄奘留在高昌,做国师,教导国人。玄奘不肯,但不肯高昌王就不放人呀,玄奘就绝食。这样拼了三天。这一路取经,三天三夜不吃饭在玄奘是常有的事,结果把鞠文泰吓坏了,于是妥协了,就说你到印度去学习了以后,到高昌来住三年,现在先住两个月,为高昌人讲法,我为你准备盘缠。玄奘答应了。

  玄奘是一个人到高昌的,两个月以后,玄奘从高昌出发的时候,那就是一队人马。高昌王专门给玄奘配备了四个小沙弥,作为他的徒弟,贴身伺候他,这四个小沙弥我很怀疑就是《西游记》里面的四个徒弟的原形。此外还专门派给他17名劳力,帮他运送物资。给他准备了20年的盘缠,给沿途18国的国王都备了礼,还跟玄奘结拜为兄弟。

  玄奘到了印度,这一学学了19年。贞观19年的时候,他在印度已经学成,在大辩论的时候,辩败所有的对手,国际知名度非常高了。

  贞观19年的时候,他被印度国王送回中国,此时高昌国已被唐朝所灭,玄奘第一站到了和田,唐太宗派人去接他,一直接到长安。

  玄奘翻译的标准非常高,因为他懂两国的语言,过去的翻译家如鸠摩罗什是不懂汉文的,译经书要好几个人一起翻译。后来佛教在印度消失了。所以印度佛教的经典,全世界佛教的经典,大多数是以汉字的形式保存下来的,这就是玄奘等人的巨大功劳,中国就成了全世界佛教界最重要的代表国家。

  玄奘代表的其实是民间的对外文化交流,成效也是十分显著的。中国自汉以后,最重要一个外来文化就是佛教,佛教跟中国文化合一以后,儒、释、道就成了中国文化的重要组成部分。

  唐代对外开放十分全面,中外文化交流很发达,无论是政府层面还是民间层面,对中国文化的正面发展都起了积极的、正面的推动作用。所以今天在一个改革开放的年代,重新来看唐代的开放,我们会觉得有很多地方是值得借鉴的。

责任编辑:宋德林(EN011)

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